Inom den rika demokratin, uppsats om tolerans, den rika diskussionen råder och inom de fastställda ramarna är den tolerant i stor utsträckning. Dessutom, i oändligt släpande debatter över media behandlas den dumma åsikten med samma respekt som den intelligenta, de felinformerade kan prata så länge de informerade, och propagandan rider tillsammans med utbildning, uppsats om tolerans, sanning med lögn. Och den riktning i vilken det måste sökas, och de institutionella och kulturella förändringar som kan bidra till att uppnå målet är, åtminstone i den utvecklade civilisationen, begripliga, det vill säga de kan identifieras och projiceras på basis av erfarenheter , av mänskligt skäl. Detta förklarar hur den senare religionen uppsats om tolerans kombinera olika trossystem. Sådan diskriminering skulle också tillämpas på rörelser som motsätter sig utvidgningen av sociallagstiftningen till fattiga, svaga, funktionshindrade. Alla stora män var toleranta. Skillnad, i miljö eller livsvillkor, orsakar skillnader i temperament och åsikter.
Abstraktion
Växter har allestädes närvarande svar på abiotisk betoning som gör fruktansvärd skada på strukturell organisation och fysiologiska mekanismer hos arbetscellen. Förmågan att bestå under dessa olyckliga status gör verken Physcomitrella patens som en teoretisk redogörelse för funktionell genomik i adaptiva miljöer. I högre verk visade sig exogen ABA-applikation och overklig kall acklimatisering vara verktygen för att öka betoningen. Men mekanismen uppsats om tolerans fortfarande dåligt definierade i lägre verk som P patens. Analys av ABA-okänsliga linjer skulle vara viktiga verktyg för beteckning av cistronutseendeväg involverad i ABA perceptuell upplevelse av signaltransduktion.
Den nuvarande undersökningen genomfördes för att klargöra mekanismen bakom fysiologiska procedurer som leder till utvecklingen av frysning, uttorkning, salt- och osmotisk betoningstolerans i ABA-okänsliga linjer av P. I denna undersökning använde vi den transgena D-linjen som visar den katalytiska sfären av proteinfosfatas 2C som negativt modulerar ABA-signalering och den ABA-okänsliga AR7-mutationen isolerad av ultraviolett mutagenes och vildtyp av P. Både mutant och transgen linje uppsats om tolerans P.
patens visade sig vara en negativ regulator av ABA-signalering och var känsliga för att stoppa död, uttorkning och osmotisk betoning. I vildtyp förbättrade ABA toleransen mot alla typer av abiotisk betoning. Ackumulerat socker och proteiner i mutation, transgena uppsats om tolerans vildtypslinjer förklarade sin funktion i stresstolerans under ABA-intervention. Förändringar i kallacklimatiserade protonemaceller förklarade inverkan av stoppdödsbetoning i P. Protonema celler från den vilda Physcomitrella patens förvärvade slutar döda tolerans som svar på kyla och abscisinsyra intervention.
Effekter av lågtemperaturintervention på stoppdödstolerans visade att lågtemperaturinterventionen uppsats om tolerans sju år av vildtypsarbete ökade frystoleransen avsevärt men interventionen hade liten konsekvens på ABA-okänsliga linjer. Däremot hade icke acklimatiserade protonema från både vildtyp och ABA-okänsliga verk mindre överlevnadsgrad. Dessa uppgifter överensstämde med ABA-inducerad betoningstolerans hos P. patens, som säger att ABA-intervention ökade toleransen för att stoppa dödande i vilda P, uppsats om tolerans. patens jämfört med ABA-okänsliga verk. Protein- och sockeranalyser indikerade att kall intervention inducerar ansamling av specifika LEA-liknande proteiner och lösliga sockerarter i vildtyp, medan interventionen endast ökade lösliga sockerarter men icke LEA-liknande proteiner i de ABA-okänsliga linjerna.
Eftersom kallacklimatiseringen icke kunde öka sluta dödande toleransen i ABA-okänsliga linjer, kan man dra slutsatsen att Physcomitrella patens hade ett ABA-beroende område av köldinducerad cistronutseende. Miljöbetoning som kyla, salt och uttorkning har en enorm inverkan på skörden och distributionen runt om i universum. De påverkar skördeproduktiviteten negativt genom förordningen om rymdfördelning och familjeutseende på verken. Förändringen av familjärt utseende under kall betoning beror främst på förändringarna i metaboliska reaktioner, även om indirekta konsekvenser som osmotisk kylning inducerad undertryckande av H2O-konsumtion och frysinducerad cellulär uttorkning, oxidativ och annan betoning är förknippad med kall betoning.
Uttorkning och salt orsakar osmotisk betoning på befolkningen av telluriska verk och leder till H2O-brist i verken, uppsats om tolerans, vilket därmed påverkar verkens växande och utveckling. Arbetets cellers svar på betoning beror dessutom på arbetsarten och typen av initiering, uppsats om tolerans. Bryofyter anses vara en viktig början av abiotiska stresstoleranta cistroner på grund av deras höga version under extrema miljöer. De är brett spridda från tropisk regnskog till dessert och kalla zoner. De flesta tropiska verk är kylningskänsliga och kan inte ens smälta exponering för icke-frysande låga temperaturer, men vissa mossorter smälter lätt EsC eller lägre temperaturer.
Essä om tolerans uttorkade förlorar mossor det mesta av H2O som finns kvar i vävnaderna men när de vattnas kan de snabbt utjämnas med omgivande H2O-styrka och till fullo återfuktas utan större skada. Men vissa medlemmar av icke-kärlväxter är förutom viktiga för sin tolerans uppsats om tolerans andra betoningar som salt betoning. Mossan Physcomitrella patens, en representant för icke-kärlväxter, har nyligen dykt upp som en stresstolerant uppsats om tolerans förklara funktionella genomiska attacker.
Dess enkla organiska strukturprogram och den lilla figuren av olika celltyper gör att detta fungerar lämpligt för att belysa utvecklingsprocedurer. Det sekvenserade genomet av mossan Physcomitrella patens tillhandahåller ett kraftfullt verktyg för jämförande analys av markarbetens genom, uppsats om tolerans. Undersökning av de molekylära mekanismerna som är involverade i det abiotiska betoningssvaret hos verk har gjort betydande framsteg under de senaste åldern. Nyligen har Minami et al. undersökte slutdödstoleransen av Physcomitrella protonemata, som var markant förstärkt efter förbehandling med abscisinsyra ABA. Benito och Rodriguez-Navarro analyserade främst uppsats om tolerans salttolerans i P. patens och indikerade att verket kunde smälta NaCl-koncentrationer upp till millimeter när verket lätt hade anpassats till ökande saltkoncentrationer, uppsats om tolerans.
Kroemer et al, uppsats om tolerans. håll karaktäriserat den stresskänsliga utseendeformen av två Physcomitrella-cistroner homologa med Arabidopsis RCI2A- och RCI2B-cistroner, uppsats om tolerans. Förordningen om dessa cistroner på olika betoningsåtgärder indikerar att stressrelaterade signalvägar kan ha förändrats under den evolutionära utvecklingen av markarbeten. Ny sond på funktionell analys av ABI1-relaterad proteinfosfatis typ 2C avslöjade den evolutionära konserverade förordningen av abscisinsyrasignalering mellan Arabiodopsis och moss P. Men den fysiologiska informationen och informationen om de molekylära händelserna som ligger bakom det abiotiska betoningssvaret i Physcomitrella är fortfarande begränsade.
Kallacklimatisering är den procedur genom vilken Works förbättrar toleransen för slutdöd som svar på säsongsmässiga förändringar från höst till vinter, uppsats om tolerans. De flesta av de terrestra högre landverken som vänder sig i den tempererade zonen utvecklar toleransgrad för att sluta dö på vintern genom ett förfarande med säsongsbunden kall acklimatisering, uppsats om tolerans. Förfarandet för uppsats om tolerans acklimatisering är associerad med en kombination av biokemiska och fysiologiska förändringar inom arbetscellerna Levitt, ; Sakai och Larcher, inklusive utseendet på Numbers of cistrons, skickligheten hos LEA-liknande proteiner, ackumulerar kompatibla lösta ämnen som lösliga uppsats om tolerans och aktivering av metaboliska enzymer Pearce; Thomashow ; Xin och Bläddra ; Seki et al, uppsats om tolerans.
Under kall acklimatisering är tillsatser i grader av endogen abscisinsyra ABA, som inkluderar huvuddelen av svaret på H2O-betoning, vanligt bland högre verk som tomat Daie och Campbellmurphy Chen et al. Utseendet på stresskänsliga cistroner har dessutom visat sig regleras av ABA, vilket ger sötning av slutdödstolerans i högre verk. Zeevart och Creelman Vetenskapliga bevis tyder på att det finns både ABA oberoende och oberoende trakter med kall acklimatisering i verk. Sond på Arabidopsis uppsats om tolerans att den ABA-okänsliga mutantabi av inte kan sluta döda tolerans genom ABA-intervention även om den behåller kapaciteten att öka tolerans för slutdöd genom kall acklimatisering.
Men lite är känt hur ABA är involverad i kall acklimatisering i lägre verk som icke-vaskulära växter. Men ABA är förutom involverad i annan abiotisk betoningversion av P. patens, eftersom exogent applicerad ABA-ökningar slutar döda toleransen och ökade endogena ABA-grader upptäcktes vid ingrepp med osmotisk betoning. Omfattande analyser gjordes uppsats om tolerans molekylära och cellulära svar på betoning genom undersökningen av uppsats om tolerans av olika sorters proteiner och mindre molekyler, inklusive sockerarter, prolin och glycinbetain, uppsats om tolerans.
Vi har tidigare rapporterat att protonemacellerna i mossan Physcomitrella patens får slutad dödande tolerans när de behandlades med 10? M ABA i en tjugofyra timmar. På cellulär nivå resulterade ABA-intervention i minskade storlekar av kloroplaster och vakuoler, och förutom inspissering av cellväggen. Dessa morfologiska förändringar var associerade med minskning av summan av amylum och ansamling av lösliga sockerarter med låg molekylvikt. Vi fann att de viktigaste lösliga sockerarterna ackumulerade i samband med ABA-inducerad slutdödstolerans är disackarid sackaros och trisackarid teanderos.
Även om det föreslås att dessa lågmolekylära sockerarter huvudsakligen tjänar som 1 osmolyter mot hydraulisk kraft per ytenhet över cellulära membran genererade av extracellulära iskristaller och 2 skyddsmedel för cellulära membran och enzymer från irreversibel skada orsakad av slutdöd. Detaljmekanismen för engagemang av socker i stoppdödstolerans är ännu inte klarlagd. Den nuvarande undersökningen syftade därför till att rensa upp mekanismer som ligger bakom fysiologiska förfaranden för att utveckla uppsats om tolerans betoningstolerans i mossprotonemaceller. Här betonade vi speciellt på den geografiska expeditionen av funktionen av ABA och lösliga sockerarter i kanalen med kall acklimatiserad slutdödstolerans med användning av ABA-okänslig AR7-mutation och ABA-okänslig D-transgen stam, uppsats om tolerans.
Tre olika linjer D, AR7 och vildtyp av Physcomitrella patens användes som fabriksmaterial för denna undersökning. D är en transgen stam av P. patens, visar katalytisk uppsats om tolerans av proteinfosfatas 2C och demo av en ABA-okänslig fenotyp. AR7 är en ABA-okänslig mutation isolerad av Minami et Al. Protonema-vävnad från Physcomitrella patens odlades på cellofan-överlagd 0, uppsats om tolerans. Protonemavävnaden överfördes på så sätt till ABA innehållande BCD-medium och odlades under 1 tjugofyra timmar. Frysningstolerans uppskattades genom jämviktsfrysning av protonemavävnad, följt av mätning av elektrolytavgång med elektrokonduktivitetsmätare.
Vildtyp, AR7 och D protonemaceller utsattes för intervention med olika koncentrationer 0, 0. Protonemata odlades på cellofanöverlagd 0. ABA-intervention utfördes genom att omfördela sättningar av protonemata till färska agarhembaser av BCD-medium som innehåller 1? M ABA och inkuberades vid 4-c under svag synlig strålning i 1 tjugofyra timmar. Efter det så planterades bosättningar på normalt BCD-medium för att hitta effekterna av ingreppet på bosättningstillväxten. Överlevnadshastigheten mättes genom färgning av dödsceller av protonema. Färsk vikt av en hebdomad gamla protonemala vävnader mättes efter steril borttagning av extra H2O. Fem g färsk vävnad homogeniserades i 2 milliliter 0. Efter 1 hebdomad civilisation mättes bosättningsländer digitalt med hjälp av LIA för Win32-bildanalys.
Mossbosättningar odlades under bara en tjugofyra timmar på BCD-medium med cellofan kompletterat med 1? M ABA, varefter vävnaderna överfördes till sterila filterdokument i petriskålar från verksvävnadscivilisationen. Bromsad torkning utfördes i enlighet med metoden uppsats om tolerans Tetteroo et Al som utvecklades för torkning av kroppsliga embryon. Torkning utfördes i mörker. Mossvävnad förblev vid varje jämförande fuktighet under 1 tjugofyra timmar. Före rehydrering var de torkade proverna uppsats om tolerans i en kammare med våt mättad luft i 1 timme. Sterilt H2O tillsattes så på de förfuktade proverna. Därefter överfördes de rehydratiserade proverna till färska agarhembaser och inkuberades i svagt ljus i 1 timme innan de placerades i normala ljusförhållanden.
Graden av uthållighet noterades efter 24 timmars uttorkning. Icke-viabla celler verkar blåaktiga, medan kraftiga celler inte absorberar den blåaktiga färgen, uppsats om tolerans. För betoningsexperiment, uppsats om tolerans, protonema färgades under 1 timme på 0. Protonema-celler vägdes och krossades med hjälp av en haubits och en stämpel för extraktion av lösligt socker. Supernatanten torkades och suspenderades i H2O. Efter avlägsnande av icke vattenlösligt material genom centrifugering, kvantifierades supernatanterna genom antron-svavelsyraanalysen med användning av glukos som ett kriterium. För tunnskiktskromatografi utsattes TLC-sockerprover extraherade i H2O för ascendantkromatografi på en tunnskiktssilikonoxidgel hemmabas, uppsats om tolerans.
Proteiner extraherades från protonemacellerna genom processen som beskrivs av. SDS-polyakrylamidgelkataforesteknik användes för proteinanalys. Protonema-celler homogeniserades och extraherades med en lösning innehållande 50 mM Tris pH 7. Efter centrifugering vid 14, g under 10 minuter vid 4-C, användes supernatanter som petroleumfraktioner. Proteinerna i petroleumfraktionerna, justerade till lika koncentrationer, kokades i 10 minuter och olösliga ämnen avlägsnades genom centrifugering vid 14, g under 10 minuter vid 4-C, uppsats om tolerans.
skilsmässa orsak och verkan uppsats
Mossan Physcomitrella patens, en representant för icke-kärlväxter, har nyligen dykt upp som en stresstolerant teoretisk redogörelse för funktionella genomiska attacker. Dess enkla organiska strukturprogram och den lilla figuren av olika celltyper gör att detta fungerar lämpligt för att belysa utvecklingsprocedurer. Det sekvenserade genomet av mossan Physcomitrella patens tillhandahåller ett kraftfullt verktyg för jämförande analys av markarbetens genom. Undersökning av de molekylära mekanismerna som är involverade i det abiotiska betoningssvaret hos verk har gjort betydande framsteg under de senaste åldern. Nyligen har Minami et al.
undersökte slutdödstoleransen av Physcomitrella protonemata, som var markant förstärkt efter förbehandling med abscisinsyra ABA. Benito och Rodriguez-Navarro analyserade främst salttoleransen i P. patens och indikerade att verket kunde smälta NaCl-koncentrationer upp till millimeter när verket lätt hade anpassats till ökande saltkoncentrationer. Kroemer et al. håll karaktäriserat den stresskänsliga utseendeformen av två Physcomitrella-cistroner homologa med Arabidopsis RCI2A- och RCI2B-cistroner. Förordningen om dessa cistroner på olika betoningsåtgärder indikerar att stressrelaterade signalvägar kan ha förändrats under den evolutionära utvecklingen av markarbeten. Ny sond på funktionell analys av ABI1-relaterad proteinfosfatis typ 2C avslöjade den evolutionära konserverade förordningen av abscisinsyrasignalering mellan Arabiodopsis och moss P.
Men den fysiologiska informationen och informationen om de molekylära händelserna som ligger bakom det abiotiska betoningssvaret i Physcomitrella är fortfarande begränsade. Kallacklimatisering är den procedur genom vilken Works förbättrar toleransen för slutdöd som svar på säsongsmässiga förändringar från höst till vinter. De flesta av de terrestra högre landverken som vänder sig i den tempererade zonen utvecklar toleransgrad för att sluta dö på vintern genom ett förfarande med säsongsbunden kall acklimatisering. Proceduren för kall acklimatisering är förknippad med en kombination av biokemiska och fysiologiska förändringar i arbetscellerna Levitt, ; Sakai och Larcher, inklusive utseendet på Numbers of cistrons, skicklighet hos LEA-liknande proteiner, ackumulerar kompatibla lösta ämnen som lösliga sockerarter och aktivering av metaboliska enzymer Pearce; Thomashow ; Xin och Bläddra ; Seki et al.
Under kall acklimatisering är tillägg i grader av endogen abscisinsyra ABA, som inkluderar huvuddelen av svaret på H2O-betoning, vanligt bland högre verk som tomat Daie och Campbell, Murphy Chen et al. Utseendet på stresskänsliga cistroner har dessutom visat sig regleras av ABA, vilket ger sötning av slutdödstolerans i högre verk. Zeevart och Creelman Vetenskapliga bevis tyder på att det finns både ABA oberoende och oberoende trakter med kall acklimatisering i verk. Undersök Arabidopsis thaliana som den ABA-okänsliga mutanta abi av inte kan sluta döda toleransen genom ABA-intervention även om den behåller kapaciteten att öka toleransen för att sluta döda genom kall acklimatisering.
Men lite är känt hur ABA är involverad i kall acklimatisering i lägre verk som icke-vaskulära växter. Men ABA är förutom involverad i annan abiotisk betoningversion av P. patens, eftersom exogent applicerad ABA-ökningar slutar döda toleransen och ökade endogena ABA-grader upptäcktes vid ingrepp med osmotisk betoning. Omfattande analyser gjordes av molekylära och cellulära svar på betoning genom undersökningen av ackretion av olika sorters proteiner och mindre molekyler, inklusive sockerarter, prolin och glycinbetain. Vi har tidigare rapporterat att protonemacellerna i mossan Physcomitrella patens får slutad dödande tolerans när de behandlades med 10?
M ABA i en tjugofyra timmar. På cellulär nivå resulterade ABA-intervention i minskade storlekar av kloroplaster och vakuoler, och förutom inspissering av cellväggen. Dessa morfologiska förändringar var associerade med minskning av summan av amylum och ansamling av lösliga sockerarter med låg molekylvikt. Vi fann att de viktigaste lösliga sockerarterna ackumulerade i samband med ABA-inducerad slutdödstolerans är disackarid sackaros och trisackarid teanderos. Även om det föreslås att dessa lågmolekylära sockerarter huvudsakligen tjänar som 1 osmolyter mot hydraulisk kraft per ytenhet över cellulära membran genererade av extracellulära iskristaller och 2 skyddsmedel för cellulära membran och enzymer från irreversibel skada orsakad av slutdöd.
Detaljmekanismen för engagemang av socker i stoppdödstolerans är ännu inte klarlagd. Den nuvarande undersökningen syftade därför till att rensa upp mekanismer bakom fysiologiska förfaranden som leder till utveckling av abiotisk betoningstolerans i mossaprotonemaceller. Här betonade vi speciellt på den geografiska expeditionen av funktionen av ABA och lösliga sockerarter i kanalen med kall acklimatiserad slutdödstolerans med användning av ABA-okänslig AR7-mutation och ABA-okänslig D-transgen stam. Tre olika linjer D, AR7 och vildtyp av Physcomitrella patens användes som fabriksmaterial för denna undersökning. D är en transgen stam av P. patens, som visar katalytisk sfär av proteinfosfatas 2C och visar en ABA-okänslig fenotyp. AR7 är en ABA-okänslig mutation isolerad av Minami et Al.
Protonema-vävnad från Physcomitrella patens odlades på cellofan-överlagd 0. Protonemavävnaden överfördes på så sätt till ABA innehållande BCD-medium och odlades under 1 tjugofyra timmar. Frysningstolerans uppskattades genom jämviktsfrysning av protonemavävnad, följt av mätning av elektrolytavgång med elektrokonduktivitetsmätare. Vildtyp, AR7 och D protonemaceller utsattes för intervention med olika koncentrationer 0, 0. Protonemata odlades på cellofanöverlagd 0. ABA-intervention utfördes genom att omfördela sättningar av protonemata till färska agarhembaser av BCD-medium som innehåller 1? M ABA och inkuberades vid 4-c under svag synlig strålning i 1 tjugofyra timmar.
Efter det så planterades bosättningar på normalt BCD-medium för att hitta effekterna av ingreppet på bosättningstillväxten. Överlevnadshastigheten mättes genom färgning av dödsceller av protonema. Färsk vikt av en hebdomad gamla protonemala vävnader mättes efter steril borttagning av extra H2O. Fem g färsk vävnad homogeniserades i 2 milliliter 0. Efter 1 hebdomad civilisation mättes bosättningsländer digitalt med hjälp av LIA för Win32-bildanalys. Mossbosättningar odlades under bara en tjugofyra timmar på BCD-medium med cellofan kompletterat med 1? M ABA, varefter vävnaderna överfördes till sterila filterdokument i petriskålar från verksvävnadscivilisationen.
Bromsad torkning utfördes i enlighet med metoden av Tetteroo et Al som utvecklades för torkning av kroppsliga embryon. Torkning utfördes i mörker. Mossvävnad förblev vid varje jämförande fuktighet under 1 tjugofyra timmar. Före rehydrering förfuktades de torkade proverna i en kammare med våt mättad luft under 1 timme. Sterilt H2O tillsattes så på de förfuktade proverna. Därefter överfördes de rehydratiserade proverna till färska agarhembaser och inkuberades i svagt ljus i 1 timme innan de placerades i normala ljusförhållanden. Graden av uthållighet noterades efter 24 timmars uttorkning. Icke-viabla celler verkar blåaktiga, medan kraftiga celler inte absorberar den blåaktiga färgen.
För betoningsexperiment färgades protonemata under 1 timme på 0. Protonema-celler vägdes och krossades med hjälp av en haubits och en stämpel för extraktion av lösligt socker. Supernatanten torkades och suspenderades i H2O. Efter avlägsnande av icke vattenlösligt material genom centrifugering, kvantifierades supernatanterna genom antron-svavelsyraanalysen med användning av glukos som ett kriterium. För tunnskiktskromatografi TLC, utsattes sockerprover extraherade i H2O för ascendentkromatografi på en tunnskiktssilikonoxidgel hemmabas. Proteiner extraherades från protonemacellerna genom processen som beskrivs av. SDS-polyakrylamidgelkataforesteknik användes för proteinanalys. Protonema-celler homogeniserades och extraherades med en lösning innehållande 50 mM Tris pH 7.
Efter centrifugering vid 14, g under 10 minuter vid 4-C, användes supernatanter som petroleumfraktioner. Proteinerna i petroleumfraktionerna, justerade till lika koncentrationer, kokades i 10 minuter och olösliga ämnen avlägsnades genom centrifugering vid 14, g under 10 minuter vid 4-C. Dessa lösliga fraktioner användes som kokande lösliga proteiner. De kokande lösliga proteinerna matchar till 20? g petroleumproteiner användes för gelkatafores. RNA-extraktion och Northern smudge-analys utfördes enligt beskrivning av Minami et Al. Vi karakteriserade det fenotypiska utseendet på alla tre linjerna AR7, D och WT för ABA-känslighet. Tillväxten av normala protonemaceller hämmas starkt av 10µM ABA, och genom inkubation med ABA under flera år genomgår cellerna morfologiska förändringar som senare leder till bildning av rundformade celler, så kallade yngelceller.
Tillväxten av protonemaceller undersöktes därför i BCD-medium innehållande 10 µM ABA. Protonemal tillväxt av AR7 och D hämmades inte av ABA-interventioner, även om stark undertryckning av vildtypsprotonemaceller observerades vid 10 µM ABA inkuberad i fem år genom bildandet av rundformade yngelceller Fig. Detta visar att AR7 och D kartläggs som en negativ regulator av ABA-signalering i P. Vildtypsstam av P. patens är givetvis känsligt för att sluta döda betoning. Vi testade därför om den ABA-okänsliga mutationen AR7 och transgen linje D har förändrat känsligheten för att stoppa dödstolerans under ABA-intervention. Alla tre linjerna AR7, D och WT visade hög känslighet för att sluta dö vid olika temperaturer när deras protonemaceller hade odlats på medium utan ABA.
Mätning av elektrolytflykt efter frys-upptining avslöjade ABA-inducerad frystolerans hos vildtyp av P. patens Fig 2, som tidigare observerats. ABA-intervention under en tjugofyra timmar ökade ovanligt slutdödstoleransen hos vildtypsprotonemaceller i ett dosberoende läge. Medan AR7 och D inte svarade signifikant även vid h ABA-intervention. Den transgena verken D- och AR7-mutanten sänker signifikant toleransen för slutdöd, även vid 1 µM ABA, jämfört med vildtypen. Effekterna av ABA-applikationen resulterade dock i samma grad av stoppdödstolerans som lågtemperaturinitiering i AR7 och D Konsekvens av salt betoning på odling av P. patens undersöktes genom att hantera protonemaceller med olika koncentrationer av NaCl.
ABA-inducerad salt- och osmotisk betoningversion övervakades i WT, AR7 och D Efter hantering med Mannitol och NaCl överfördes protonemaceller vidare till normal BCD och odlades i 5 tjugofyra timmar för att mäta graden av salt och osmotisk betoningstolerans. Ingrepp med hyperosmotisk betoning av Osmitrol hämmade kraftigt tillväxten av protonemaceller av tre linjer i ABA-fritt medium Fig 3. Därför visade alla tre linjerna liknande grad av Osmitrol-inducerad osmotisk betoningsvar, manifesterad i de försämrade växande fenotyperna i verket under betoningsförhållanden. Men inkubation med 1 µM ABA, vildtypsceller förvärvade tolerans mot hyperosmotisk betoning även vid 1. Däremot kunde AR7-mutation och D-transgen endast pågå vid riktigt låg koncentration av Osmitrol 0.
Fenotypisk ordbild gjord på tre rader av P. patens under olika koncentrationer av NaCl visade liknande typ av svar på saltbetoning. Utan ABA-intervention skadades tre linjer allvarligt av intervention med 0. Däremot var toleransgraderna för AR7-mutation och D-transgena celler oförändrade genom en dags inkubation på medium innehållande 1 µM ABA. Analyserade därför deras tolerans mot osmotisk betoning Fig. Protonemata odlades på media som innehåller olika koncentrationer av Osmitrol och NaCl, vilket orsakar förändringar i medias osmolalitet. När Osmitrol- och NaCl-koncentrationen ökade, hämmades tillväxten av vildtypsprotonemat.
Tillväxtundertryckning orsakad av saltinducerad osmotisk betoning var mer särskiljbar i ABA-okänsliga linjer. Båda dessa konsekvenser visar att toleransen för AR7 och D protonemata minskade mot osmotisk betoning. Obehandlade vildtypsprotonemavävnader av P. Det var därför tydligt att WT av P. patens kan hålla i närvaro av ABA 1µM när de utsätts för en torkningsprocedur. Däremot visade ABA-okänslig AR7-mutation och D-transgen hög känslighet för uttorkning. Khandelwal et Al observerade dessutom liknande konsekvens och föreslog att både ABA och ABAI krävs för P. patenser vegetiv vävnad för att hålla uttorkning. Vi undersökte effekterna av lågtemperaturintervention på slutdödstolerans av den ABA-okänsliga mutationen och transgena linjer av P. patens protonemata.
Dessa inkubationsperioder hade olika effekter på stoppdödstoleransen för protonemacellerna Fig. På den andra sidan hade protonema som utsatts för låg temperatur ökad frystolerans. Graden av stoppdödstolerans för protonema ökade allt mer med ökande fortsättning av kall acklimatisering och efter 10 år av kall intervention. Dessutom avslöjade färgningsanalys med användning av Evanss-blått mot den blå cellliknande dödscellen färgad av färgämne, som hade räknats som en av levande celler vid kallt ingrepp, att den köldinducerade ökade uthålligheten efter att dö i WT men inte i AR7 och D fungerar Fig 5d.
Accretion av proteiner från kallacklimatiserade och icke-behandlade protonema analyserades med SDS-PAGE. När hela lösliga proteiner analyserades förändrades inte kataforetiska profiler signifikant genom kall acklimatisering. Medan LEA-liknande proteiner är extremt hydrofila, kokades hela lösliga proteiner i 3 minuter och analyserade ansamlingen av kokande lösliga proteiner. Vi undersökte effekterna av låg temperatur på profilerna för lösligt socker i AR7, D och P. Det är tydligt från den historiska historien att toleransens autentiska talesmän hade mer och annan sanning i åtanke än propositionell logik och akademisk teori.
John Stuart Mill talar om sanningen som är förföljd i historien och som inte segrar över förföljelsen i kraft av sin "inneboende makt", som faktiskt inte har någon inneboende makt "mot fängelsehålan och pålen". Och han räknar upp "sanningarna" som grymt och framgångsrikt likviderades i fängelsehålorna och på spelet: Arnold av Brescia, Fra Dolcino, Savonarola, albigenserna, valdenserna, lollarderna och hussiterna. Tolerans är först och främst för kättarnas skull - den historiska vägen mot humanitas framstår som kätteri: mål för förföljelse av de makter som är.
Kätteri i sig är dock inget tecken på sanning. Kriteriet på framsteg i frihet som Mill bedömer dessa rörelser efter är reformationen. Utvärderingen sker i efterhand, och hans lista innehåller motsatser som även Savonarola skulle ha bränt Fra Dolcino. Till och med efterhandsutvärderingen kan bestridas om dess sanning: historien korrigerar domen - för sent. Rättelsen hjälper inte offren och frikänner inte deras bödlar. Lärdomen är dock tydlig: intolerans har försenat framstegen och har förlängt slakten och tortyren av oskyldiga i hundratals år.
Är detta ett argument för urskillningslös, "ren" tolerans?? Finns det historiska förhållanden där sådan tolerans hindrar befrielsen och multiplicerar de offer som offras till status quo? Kan den urskillningslösa garantin för politiska rättigheter och friheter vara repressiv? Kan sådan tolerans tjäna till att innehålla kvalitativ social förändring? Jag kommer endast att diskutera denna fråga med hänvisning till politiska rörelser, attityder, tankeskolor, filosofier som är "politiska" i vidaste bemärkelse - som påverkar samhället som helhet och bevisligen överskrider privatlivets sfär.
Dessutom föreslår jag en förskjutning av diskussionens fokus: den kommer att handla inte bara, och inte i första hand, om tolerans mot radikala extremer, minoriteter, subversiva, etc. I det här fallet kan diskussionen endast ha som referensram ett demokratiskt samhälle, där människorna, som individer och som medlemmar av politiska och andra organisationer, deltar i att utforma, upprätthålla och förändra politiken. I ett auktoritärt system tolererar inte folket – de lider av etablerad politik. Det underliggande antagandet är att det etablerade samhället är fritt, och att varje förbättring, även en förändring av den sociala strukturen och sociala värderingarna, skulle komma till stånd i det normala händelseförloppet, förberedd, definierad och prövad i fri och jämlik diskussion, på den öppna marknadsplatsen för idéer och varor.
Begreppet pluralism och motverkande makter ersätter inte detta krav. Man kan i teorin konstruera ett tillstånd där en mängd olika påtryckningar, intressen och auktoriteter balanserar varandra och resulterar i ett verkligt allmänt och rationellt intresse. Men en sådan konstruktion passar illa ett samhälle där makter är och förblir ojämlika och till och med ökar sin ojämlika vikt när de går sin egen väg. Det passar ännu värre när mångfalden av tryck förenar och koagulerar till en överväldigande helhet, som integrerar de särskilda motverkande makterna i kraft av en ökad levnadsstandard och en ökande maktkoncentration.
Sedan kommer arbetaren, vars verkliga intresse står i konflikt med ledningens, den vanliga konsumenten vars verkliga intresse står i konflikt med producentens, den intellektuella vars kall står i konflikt med hans arbetsgivares att underkasta sig ett system mot vilket de är maktlösa och framstår som orimlig. Idén om de tillgängliga alternativen fördunstar till en helt utopisk dimension där den är hemma, för ett fritt samhälle är verkligen orealistiskt och odefinierbart annorlunda än de befintliga. Under dessa omständigheter är vilken förbättring som helst som kan inträffa "i det normala händelseförloppet" och utan subversion sannolikt en förbättring i den riktning som bestäms av de särskilda intressen som kontrollerar helheten.
På samma sätt kommer de minoriteter som strävar efter en förändring av själva helheten, under optimala förhållanden som sällan råder, att lämnas fria att överlägga och diskutera, att tala och att samlas - och kommer att lämnas ofarliga och hjälplösa i ansiktet av den överväldigande majoriteten, som talar emot kvalitativ social förändring. Denna majoritet är fast förankrad i den ökande behovstillfredsställelsen och den tekniska och mentala samordningen, som vittnar om radikala gruppers allmänna hjälplöshet i ett välfungerande samhällssystem. Inom förmögenhetsdemokratin råder förmögenhetsdiskussionen och inom de fastställda ramarna är den tolerant i stor utsträckning. Alla synpunkter kan höras: kommunisten och fascisten, vänstern och högern, den vita och negern, korsfararna för upprustning och för nedrustning.
Dessutom, i oändligt släpande debatter över media behandlas den dumma åsikten med samma respekt som den intelligenta, de felinformerade kan prata så länge de informerade, och propagandan följer med utbildning, sanning med lögn. Denna rena tolerans av förnuft och nonsens motiveras av det demokratiska argumentet att ingen, varken grupp eller individ, är i besittning av sanningen och kan definiera vad som är rätt och fel, bra och dåligt. Därför måste alla bestridande åsikter överlämnas till "folket" för dess övervägande och val. Men jag har redan föreslagit att det demokratiska argumentet innebär en nödvändig förutsättning, nämligen att folket måste kunna överväga och välja utifrån kunskap, att de måste ha tillgång till autentisk information, och att på denna.
grund, måste deras utvärdering vara resultatet av autonomt tänkande. I den samtida perioden tenderar det demokratiska argumentet för abstrakt tolerans att ogiltigförklaras genom ogiltigförklaringen av själva den demokratiska processen. Demokratins befriande kraft var chansen den gav till effektiva oliktänkande, både på individuell och social skala, dess öppenhet för kvalitativt olika styrelseformer, kultur, utbildning, arbete - av den mänskliga existensen i allmänhet. Toleransen av fri diskussion och motsatsernas lika rätt var att definiera och förtydliga de olika formerna av oliktänkande: deras riktning, innehåll, utsikter. Men med koncentrationen av ekonomisk och politisk makt och integrationen av motsatser i ett samhälle som använder teknologi som ett instrument för dominans, blockeras effektiv oliktänkande där den fritt kan uppstå; i opinionsbildning, i information och kommunikation, i tal och församling.
Under de monopolistiska mediernas styre – de själva bara instrument för ekonomisk och politisk makt – skapas en mentalitet för vilken rätt och fel, sant och falskt är fördefinierade varhelst de påverkar samhällets vitala intressen. Detta är, före allt uttryck och kommunikation, en fråga om semantik: blockering av effektiva oliktänkande, om erkännande av det som inte tillhör etablissemanget som börjar i. språk som publiceras och administreras. Ordens betydelse är stelt stabiliserad. Rationell övertalning, övertalning till motsatsen är nästan utesluten. Ingångsvägarna är stängda för betydelsen av andra ord och idéer än den etablerade - etablerade genom publiciteten av makterna som finns och verifierade i deras praxis. Andra ord kan talas och höras, andra idéer kan uttryckas, men i den massiva omfattningen av den konservativa majoriteten utanför sådana enklaver som intelligentsia, "utvärderas" de omedelbart.
automatiskt förstås i termer av det offentliga språket - ett språk som bestämmer "a priori" i vilken riktning tankeprocessen rör sig. Således slutar reflektionsprocessen där den började: i de givna förutsättningarna och relationerna. Självvaliderande, argumentet. diskussionen stöter bort motsägelsen eftersom antitesen omdefinieras i termer av tesen. Till exempel tes: vi arbetar för fred; antites: vi förbereder oss för krig eller till och med: vi för krig; enande av motsatser; att förbereda sig för krig är att arbeta för fred. Fred omdefinieras som nödvändigtvis, i den rådande situationen, inklusive förberedelse för krig eller till och med krig och i denna orwellska form, är betydelsen av ordet "fred" stabiliserad. Således fungerar den grundläggande vokabulären i det orwellska språket som a priori kategorier av förståelse: preforming allt innehåll.
Dessa villkor ogiltigförklarar toleransens logik som involverar en rationell utveckling av mening och utesluter "slutande av mening. Följaktligen förlorar övertalning genom diskussion och jämlik presentation av motsatser, även där det verkligen är, lika lätt sin befriande kraft som faktorer för förståelse och lärande; de är mycket mer benägna att stärka den etablerade tesen och stöta bort alternativen. Opartiskhet till det yttersta, likabehandling av konkurrerande och motstridiga frågor är verkligen ett grundläggande krav för beslutsfattande i den demokratiska processen - det är ett lika grundläggande krav för att definiera gränserna för tolerans. Men i en demokrati med totalitär organisation kan objektivitet fylla en helt annan funktion, nämligen att främja en mental attityd som tenderar att utplåna skillnaden mellan sant och falskt, information och indoktrinering, rätt och fel.
Faktum är att beslutet mellan motsatta åsikter har fattats innan presentationen och diskussionen påbörjats - inte av en konspiration eller en sponsor eller en förläggare, inte av någon diktatur, utan snarare av det "normala händelseförloppet", som är förloppet av administrerade händelser, och av den mentalitet som formas i denna kurs. Även här är det helheten som avgör sanningen. Sedan hävdar beslutet sig självt, utan någon öppen kränkning av objektiviteten, i sådana saker som sammansättningen av en tidning med uppdelningen av viktig information i bitar varvat mellan främmande material, irrelevanta artiklar, förvisande av några radikalt negativa nyheter till en obskyr plats, i kombination med underbara annonser med oförminskad skräck, i introduktionen och avbrottet av sändningen av fakta av överväldigande reklam.
Resultatet är en neutralisering av motsatser, en neutralisering som dock sker på den fasta grunden för toleransens strukturella begränsning och inom en förutformad mentalitet. När en tidning trycker sida vid sida en negativ och en positiv rapport om FBI, uppfyller den ärligt kraven på objektivitet: men chansen är stor att det positiva vinner eftersom bilden av institutionen är djupt ingraverad i folkets sinne. Eller, om en nyhetsuppläsare rapporterar tortyr och mord på medborgarrättsarbetare i samma känslolösa ton som han använder för att beskriva börsen eller vädret, eller med samma stora känslor som han säger sina reklamfilmer, då är sådan objektivitet falsk - mer , det kränker mänskligheten och sanningen genom att vara lugn där man borde vara arg, genom att avstå från anklagelser där anklagelsen finns i själva fakta.
Den tolerans som uttrycks i sådan opartiskhet tjänar till att minimera eller till och med avskaffa rådande intolerans och undertryckande. Om objektivitet har något med sanning att göra, och om sanning är mer än en fråga om logik och vetenskap, så är denna typ av objektivitet falsk, och denna typ av tolerans omänsklig. Och om det är nödvändigt att bryta det etablerade meningsuniversum och den praxis som är innesluten i detta universum för att göra det möjligt för människan att ta reda på vad som är sant och falskt, måste denna bedrägliga opartiskhet överges. De människor som utsätts för denna opartiskhet är inga tabulae rasae, de är indoktrinerade av de förhållanden under vilka de lever och tänker och som de inte överskrider.
För att göra det möjligt för dem att bli autonoma, för att själva finna vad som är sant och vad som är falskt för människan i det existerande samhället, skulle de behöva befrias från den rådande indoktrineringen som inte längre erkänns som indoktrinering. Men det betyder att trenden måste vändas: de måste få information lutad i motsatt riktning. För fakta ges aldrig omedelbart och aldrig tillgängliga omedelbart; de är etablerade, 'förmedlade' av dem som skapade dem; sanningen, "hela sanningen" överträffar dessa fakta och kräver brytningen med deras utseende.
Denna bristning - förutsättning och tecken på all tanke- och yttrandefrihet - kan inte åstadkommas inom den etablerade ramen för abstrakt tolerans och falsk objektivitet eftersom det är just dessa faktorer som förutsätter sinnet mot bristningen. De faktiska hinder som den totalitära demokratin skapar mot effektiviteten av kvalitativ oliktänkande är svaga och trevliga nog jämfört med praxis i en diktatur som gör anspråk på att utbilda folket i sanningen. Med alla dess begränsningar och snedvridningar är demokratisk tolerans under alla omständigheter mer human än en institutionaliserad intolerans som offrar de levande generationernas rättigheter och friheter för framtida generationers skull.
Frågan är om detta är det enda alternativet. Jag ska nu försöka föreslå i vilken riktning ett svar kan sökas. I vilket fall som helst är kontrasten inte mellan demokrati i det abstrakta och diktatur i det abstrakta. Demokrati är en regeringsform som passar väldigt olika typer av samhällen, detta gäller även för en demokrati med allmän rösträtt och likhet inför lagen, och de mänskliga kostnaderna för en demokrati är alltid och överallt de som utkrävs av samhället vars regering det är. Deras räckvidd sträcker sig hela vägen från normal exploatering, fattigdom och osäkerhet till offer för krig, polisaktioner, militär hjälp, etc.
Dessa överväganden kan aldrig rättfärdiga att kräva olika uppoffringar och olika offer för ett framtida bättre samhälles räkning, men de gör det möjligt att väga kostnaderna för att bevara ett existerande samhälle mot risken att främja alternativ som erbjuder en rimlig chans till pacifiering och befrielse. Förvisso kan ingen regering förväntas främja sin egen subversion, men i en demokrati tillkommer en sådan rättighet till folket i. hos majoriteten av folket. Detta innebär att vägarna inte bör blockeras på vilka en subversiv majoritet skulle kunna utvecklas, och om de blockeras av organiserat förtryck och indoktrinering kan deras återöppning kräva till synes odemokratiska medel.
De skulle inkludera ett återkallande av tolerans av tal och församlingar från grupper och rörelser som främjar aggressiv politik, beväpning, chauvinism, diskriminering på grund av ras och religion, eller som motsätter sig utvidgningen av offentliga tjänster, social trygghet, sjukvård etc. Dessutom kan återupprättandet av tankefriheten nödvändiggöra nya och stela begränsningar av läror och praxis i utbildningsinstitutionerna som, genom själva sina metoder och koncept, tjänar till att innesluta sinnet i det etablerade universum av diskurs och beteende - och därmed utesluter a priori en rationell utvärdering av alternativen.
Och i vilken grad tankefriheten involverar kampen mot omänskligheten, skulle återupprättandet av sådan frihet också innebära intolerans mot vetenskaplig forskning i intresset för dödliga "avskräckande medel", onormal mänsklig uthållighet under omänskliga förhållanden, etc. Jag ska nu diskutera frågan om vem som ska bestämma distinktionen mellan befriande och förtryckande, mänskliga och omänskliga läror och praktiker; Jag har redan föreslagit att denna distinktion inte är en fråga om värdepreferens utan om rationella kriterier. Även om vändningen av trenden inom utbildningsföretaget åtminstone kunde tänkas framtvingas av eleverna och lärarna själva, och därmed vara självpåtvingade, kunde ett systematiskt tillbakadragande av toleransen mot regressiva och repressiva åsikter och rörelser endast ses som resultat av stora -skaltryck som skulle innebära en omvälvning.
Det skulle med andra ord förutsätta det som fortfarande återstår att åstadkomma: trenden vända. Men motstånd vid särskilda tillfällen, bojkott, icke-deltagande på lokal- och smågruppsnivå kan kanske bereda marken. Den subversiva karaktären av återupprättandet av friheten framträder tydligast i den dimension av samhället där falsk tolerans och fri företagsamhet kanske gör allvarligaste och bestående skadan, nämligen i affärer och publicitet. Mot den eftertryckliga envisan från talesmän för arbetsmarknadens sida vidhåller jag att praxis som planerad inkurans, samverkan mellan fackföreningsledning och ledning, sned publicitet inte bara påtvingas en maktlös manskap uppifrån, utan tolereras av dem och konsumenten i stort.
Det skulle dock vara löjligt att tala om ett eventuellt upphävande av tolerans med avseende på dessa metoder och de ideologier som främjas av dem. För de hänför sig till grunden på vilken det repressiva överflödssamhället vilar och reproducerar sig självt och dess livsviktiga försvar - deras avlägsnande skulle vara den totala revolution som detta samhälle så effektivt stöter bort. Att diskutera tolerans i ett sådant samhälle innebär att ompröva frågan om våld och den traditionella distinktionen mellan våldsamt och icke-våldshandlingar. Diskussionen bör inte från början fördunklas av ideologier som tjänar till att upprätthålla våldet. Även i civilisationens avancerade centra råder faktiskt våld: det utövas av polisen, i fängelserna och mentalinstitutioner, i kampen mot rasminoriteter; den förs, av försvararna av storstadsfriheten, in i de efterblivna länderna.
Detta våld föder verkligen våld. Men att avstå från våld inför överlägset våld är en sak, att a priori avstå från våld mot våld på etiska eller psykologiska grunder eftersom det kan antagonisera sympatisörer är en annan. Icke-våld predikas normalt inte bara för utan utkrävs från de svaga - det är en nödvändighet snarare än en dygd, och normalt skadar det inte allvarligt de starkas fall. Är fallet med Indien ett undantag? Där genomfördes passivt motstånd i massiv skala, vilket störde, eller hotade att störa, landets ekonomiska liv. Kvantitet förvandlas till kvalitet: i en sådan skala är passivt motstånd inte längre passivt - det upphör att vara icke-våldsamt.
Detsamma gäller för generalstrejken. Robespierres distinktion mellan frihetens terror och despotismens terror och hans moraliska glorifiering av den förra hör till de mest övertygande fördömda avvikelserna, även om den vita terrorn var mer blodig än den röda terrorn. Den jämförande utvärderingen när det gäller antalet offer är det kvantifierande tillvägagångssättet som avslöjar den konstgjorda skräcken genom historien som gjorde våld till en nödvändighet. När det gäller historisk funktion är det skillnad mellan revolutionärt och reaktionärt våld, mellan våld som utövas av de förtryckta och av förtryckarna.
När det gäller etik är båda formerna av våld omänskliga och onda - men sedan när har historien skapats i enlighet med etiska normer? För att börja tillämpa dem vid den punkt där de förtryckta gör uppror mot förtryckarna, de som inte har mot de som har tjänar orsaken till det faktiska våldet genom att försvaga protesten mot det. Comprenez enfin ceci: si la violence a commencé ce soir, si l'exploitation ni l'förtryck n'ont jamais existé sur terre, peut-être la non-violence affichée peut apaiser la querelle. Mais si le régime tout entier et jusqu'à vos non-violentes pensées sont conditionnées par une förtryck millénaire, votre passivité ne sert qu'à vous ranger du côté des forpresseurs. Men om hela regeringssystemet och dina ickevåldstankar är betingade av ett tusen år gammalt förtryck, tjänar din passivitet bara till att placera dig på förtryckarnas sida.
Själva föreställningen om falsk tolerans, och distinktionen mellan rätt och fel begränsningar av tolerans, mellan progressiv och regressiv indoktrinering, revolutionärt och reaktionärt våld kräver ett uttalande av kriterier för dess giltighet. Dessa standarder måste ligga före vilka konstitutionella och juridiska kriterier som än sätts upp och tillämpas i ett existerande samhälle, såsom "klar och närvarande fara" och andra etablerade definitioner av medborgerliga rättigheter och friheter, för sådana definitioner i sig förutsätter normer för frihet och förtryck som tillämpliga eller inte tillämpliga i respektive samhälle: de är specifikationer av mer allmänna begrepp.
Av vem, och enligt vilka standarder, kan den politiska distinktionen mellan sant och falskt, progressivt och regressivt för på detta område, dessa par är likvärdiga, göras och dess giltighet motiveras? Till att börja med föreslår jag att frågan inte kan besvaras i termer av alternativet mellan demokrati och diktatur, enligt vilket, i den senare, en individ eller grupp, utan någon effektiv kontroll underifrån, övertygar sig om beslutet. Historiskt sett, även i de mest demokratiska demokratierna, har de avgörande och slutgiltiga beslut som påverkar samhället som helhet fattats, konstitutionellt eller faktiskt, av en eller flera grupper utan effektiv kontroll av folket själva. Den ironiska frågan: vem utbildar pedagogerna i.
de politiska ledarna gäller också demokrati. Det enda autentiska alternativet och negationen av diktatur med avseende på denna fråga skulle vara ett samhälle där "folket" har blivit autonoma individer, befriade från de repressiva kraven från en kamp för tillvaron i dominansens intresse, och som sådana människor väljer deras regering och bestämmer deras liv. Ett sådant samhälle finns ännu inte någonstans. Under tiden måste frågan behandlas abstrakt --abstraktion, inte utifrån de historiska möjligheterna, utan från verkligheten i de rådande samhällena. Jag föreslog att distinktionen mellan sann och falsk tolerans, mellan framsteg och regression kan göras rationellt på empiriska grunder.
De verkliga möjligheterna för mänsklig frihet är relativa till det uppnådda civilisationsstadiet. De är beroende av de materiella och intellektuella resurser som finns tillgängliga i respektive skede, och de är kvantifierbara och beräkningsbara i hög grad. Så är, i det avancerade industrisamhället, de mest rationella sätten att använda dessa resurser och distribuera den sociala produkten med prioritet på tillfredsställelse av vitala behov och med ett minimum av möda och orättvisor. Det är med andra ord möjligt att definiera i vilken riktning rådande institutioner, politik, åsikter skulle behöva ändras för att förbättra chansen till en fred som inte är identisk med kallt krig och lite hett krig, och en tillfredsställelse av behov som inte livnär sig på fattigdom, förtryck och exploatering.
Följaktligen är det också möjligt att identifiera politik, åsikter, rörelser som skulle främja denna chans, och de som skulle göra motsatsen. Undertryckande av de regressiva är en förutsättning för att stärka de progressiva. Frågan, vem som är kvalificerad att göra alla dessa distinktioner, definitioner, identifieringar för samhället som helhet, har nu ett logiskt svar, nämligen var och en "i mognad av sina förmågor" som människa, alla som har lärt sig att tänka. rationellt och självständigt.
Svaret på Platons utbildningsdiktatur är fria mäns demokratiska utbildningsdiktatur. John Stuart Mills uppfattning om res publica är inte motsatsen till Platons: liberalen kräver också förnuftets auktoritet inte bara som intellektuell utan också som politisk makt. Hos Platon är rationaliteten begränsad till det lilla antalet filosof-kungar; i Mill deltar varje rationell människa i diskussionen och beslutet - men bara som en rationell varelse. Där samhället har gått in i fasen av total administration och indoktrinering, skulle detta verkligen vara ett litet antal, och inte nödvändigtvis de folkvalda representanterna.
Problemet är inte en bildningsdiktatur, utan det att bryta den allmänna opinionens tyranni och dess skapare i det slutna samhället. Men om man tillerkänner den empiriska rationaliteten i distinktionen mellan framsteg och regression och att den kan vara tillämplig på tolerans och kan motivera starkt diskriminerande tolerans på politiska grunder upphävande av den liberala trosbekännelsen om fri och jämlik diskussion, skulle en annan omöjlig konsekvens följa. Jag sa att i kraft av sin inre logik skulle ett tillbakadragande av tolerans från regressiva rörelser och diskriminerande tolerans till förmån för progressiva tendenser vara liktydigt med "officiellt" främjande av subversion.
Den historiska kalkylen för framsteg som faktiskt är kalkylen för den potentiella minskningen av grymhet, elände, förtryck tycks innebära det kalkylerade valet mellan två former av politiskt våld: det från de lagligt konstituerade makternas sida genom deras legitima agerande, eller genom deras tyst samtycke, eller genom deras oförmåga att förhindra våld, och det från potentiellt subversiva rörelser. När det gäller det senare skulle dessutom en politik för ojämlik behandling skydda radikalismen på vänstern mot den på högern. Kan den historiska kalkylen rimligen utvidgas till att berättiga en form av våld mot en annan? Eller bättre eftersom "rättfärdiggörelse" har en moralisk klang, finns det historiska bevis för att det sociala ursprunget och drivkraften av våld bland de styrda eller härskande klasserna, de som har eller de som inte har, vänstern eller högern finns i ett påvisbart samband med framsteg enligt definitionen ovan?
Med alla kvalifikationerna för en hypotes baserad på ett "öppet" historiskt dokument, verkar det som om våldet som härrörde från de förtryckta klassernas uppror bröt det historiska kontinuumet av orättvisa, grymhet och tystnad för en kort stund, kort men explosiv nog för att uppnå en ökning av omfattningen av frihet och rättvisa, och en bättre och mer rättvis fördelning av misär och förtryck i ett nytt socialt system - med ett ord: framsteg i civilisationen. De engelska inbördeskrigen, den franska revolutionen, den kinesiska och den kubanska revolutionen kan illustrera hypotesen. Däremot den ena historiska förändringen från ett socialt system till ett annat, vilket markerar början på en ny period i civilisationen, som inte utlöstes och drevs av en effektiv rörelse "underifrån", nämligen det romerska imperiets kollaps i väst. , medförde en lång period av regression under långa århundraden, tills en ny, högre period av civilisation smärtsamt föddes i våldet från de kätterska revolterna på 1300-talet och i bonde- och arbetarrevolterna på 1300-talet.
När det gäller historiskt våld som härrör från de härskande klasserna verkar det inte finnas något sådant samband med framsteg. Den långa serien av dynastiska och imperialistiska krig, likvideringen av Spartacus i Tyskland i , fascismen och nazismen bröt inte utan snarare stramade och effektiviserade kontinuumet av förtryck. Jag sa "från de härskande klasserna": förvisso finns det knappast något organiserat våld från ovan som inte mobiliserar och aktiverar massstöd underifrån; den avgörande frågan är, på uppdrag av och i vilka gruppers och institutioners intresse som sådant våld släpps ut?
Och svaret är inte nödvändigtvis i efterhand: i de historiska exemplen som nyss nämnts kunde det vara och förutsågs huruvida rörelsen skulle tjäna förnyelsen av den gamla ordningen eller uppkomsten av den nya. Befriande tolerans skulle alltså innebära intolerans mot rörelser från höger och tolerans mot rörelser från vänster. När det gäller omfattningen av denna tolerans och intolerans skulle den sträcka sig till handlingsstadiet såväl som diskussion och propaganda, handling såväl som ord. Det traditionella kriteriet om klar och närvarande fara verkar inte längre adekvat för ett skede där hela samhället befinner sig i teaterpublikens situation när någon ropar: "eld".
Det är en situation där den totala katastrofen kan utlösas när som helst, inte bara av ett tekniskt fel, utan också av en rationell missräkning av risker, eller av ett förhastat tal från en av ledarna. Under tidigare och andra omständigheter var de fascistiska och nazistiska ledarnas tal den omedelbara prologen till massakern. Avståndet mellan propagandan och handlingen, mellan organisationen och dess frigivning på folket hade blivit för kort. Men spridningen av ordet kunde ha stoppats innan det var för sent: om den demokratiska toleransen hade dragits tillbaka när de framtida ledarna startade sin kampanj, skulle mänskligheten ha haft en chans att undvika Auschwitz och ett världskrig.
Hela den postfascistiska perioden är en av klara och närvarande faror. Följaktligen kräver sann pacifiering att toleransen dras tillbaka före handlingen, vid kommunikationsstadiet i ord, tryck och bild. Ett sådant extremt upphävande av yttrandefriheten och mötesfriheten är verkligen motiverad endast om hela samhället är i extrem fara. Jag hävdar att vårt samhälle befinner sig i en sådan nödsituation och att det har blivit det normala tillståndet. Olika åsikter och 'filosofier' kan inte längre tävla fredligt om anslutning och övertalning på rationella grunder: 'idéernas marknadsplats' organiseras och avgränsas av dem som bestämmer det nationella och det individuella intresset. I detta samhälle, för vilket ideologerna har proklamerat "ideologins slut", har det falska medvetandet blivit det allmänna medvetandet - från regeringen ner till dess sista objekt.
De små och maktlösa minoriteterna som kämpar mot det falska medvetandet och dess förmånstagare måste hjälpas: deras fortsatta existens är viktigare än bevarandet av missbrukade rättigheter och friheter som ger konstitutionella befogenheter till dem som förtrycker dessa minoriteter. Det borde vara uppenbart vid det här laget att utövandet av medborgerliga rättigheter av de som inte har dem förutsätter att de medborgerliga rättigheterna dras tillbaka från dem som förhindrar att de utövas, och att befrielsen av Jordens fördömda förutsätter undertryckande inte bara av deras gamla utan också av deras nya mästare.
Förutsättningarna under vilka tolerans åter kan bli en befriande och humaniserande kraft måste fortfarande skapas. När tolerans främst tjänar skyddet och bevarandet av ett repressivt samhälle, när den tjänar till att neutralisera opposition och att göra män immuna mot andra och bättre livsformer, då har toleransen blivit perverterad. Och när denna perversion börjar i individens sinne, i hans medvetande, hans behov, när heteronomiska intressen sysselsätter honom innan han kan uppleva hans träldom, då måste ansträngningarna att motverka hans dehumanisering börja på ingångsplatsen, där det falska medvetandet tar form eller snarare: bildas systematiskt -- det måste börja med att stoppa orden och bilderna som matar detta medvetande.
Detta är förvisso censur, till och med precensur, men öppet riktat mot den mer eller mindre dolda censur som genomsyrar den fria media. Där det falska medvetandet blivit förhärskande i nationellt och folkligt beteende, omsätter det sig nästan omedelbart i praktiken: säkerhetsavståndet mellan ideologi och verklighet, repressiv tanke och repressiv handling, mellan förstörelsens ord och förstörelsens gärning förkortas farligt. Således kan brytningen genom det falska medvetandet ge den arkimediska punkten för en större frigörelse - på en oändligt liten plats, förvisso, men det är på förstoringen av så små fläckar som chansen till förändring beror på.
Emancipationens krafter kan inte identifieras med någon samhällsklass som i kraft av sitt materiella tillstånd är fri från falskt medvetande. Idag är de hopplöst utspridda i hela samhället, och de kämpande minoriteterna och isolerade grupperna står ofta i opposition till sitt eget ledarskap. I samhället i stort måste först det mentala utrymmet för förnekelse och reflektion återskapas. Frånstöts av det administrerade samhällets konkrethet blir ansträngningen att frigöra 'abstrakt'; det reduceras till att underlätta erkännandet av vad som pågår, till att befria språket från den orwellska syntaxens och logikens tyranni, till att utveckla de begrepp som förstår verkligheten.
Mer än någonsin gäller påståendet att framsteg i frihet kräver framsteg i frihetsmedvetandet. Där sinnet har gjorts till ett subjekt-objekt för politik och politik, intellektuell autonomi, har det "rena" tänkandets rike blivit en fråga om politisk utbildning eller snarare: motutbildning. Detta innebär att tidigare neutrala, värdefria, formella aspekter av lärande och undervisning nu, på sin egen grund och i sin egen rätt, blir politiska: att lära känna fakta, hela sanningen och att förstå den är radikal kritik genomgående, intellektuell subversion.
No comments:
Post a Comment